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Abro el topico para publicar y analizar los hechos que estan sucediendo con este fenomeno del Islam radical que cada vez, aparentemente, cobra mas fuerza.
Primero que nada entiendo que es oportuno repasar ciertos conceptos y definiciones sobre el Islam y su predica religiosa, que malintencionadamente , ha llevado a que ciertas corrientes hagan una interpretacion radical del mismo.

ISLAM

Es una religion monoteista abrahamica cuyo dogma de fe se basa en el libro del Coran, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Ala y que Mahoma es el último mensajero de Alá». La palabra árabe Allah, hispanizada como Alá, significa ‘Dios’ y su etimología es la misma de la palabra semitica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia.

Los eruditos islámicos definen al islam como: «La sumisión a Dios el Altísimo a través del  monoteismo, la obediencia y el abandono de la idolatria. El libro sagrado del islam es el Corán, dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el arcangel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del árabe muslim مسلم, 'que se somete').
Atestiguan que Mahoma es el último de los profetas enviados por Dios y sello de la Profecía.

Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitándose) a Adan, Noe, Moises, Salomon y Jesus (llamado Isa).
Además del Corán, los musulmanes de tradición sunita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro histórico de las acciones y las enseñanzas del Profeta. Se aceptan también como libros sagrados la Tora (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomon y los Evangelios (el Nuevo Testamento).

El islam es monoteísta y adora exclusivamente a Alá sin copartícipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1000 y 1200 millones de musulmanes en el mundo.
Según el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religion más extendida del mundo, ya que recientemente ha superado el número de catolicos y la segunda religión del mundo si se suma el número de fieles de las distintas confesiones del cristianismo.

El islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendió rápidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendió por imposición religiosa o militar, o por conversión de los pueblos al islam.

Denominaciones

En el islam hay diferentes denominaciones religiosas que son esencialmente similares en la creencia, pero tienen diferencias teológicas y legales importantes.
Las mayores ramas del islam son los sunies o sunitas y los chiies. El sufismo no es una rama, sino una derivación esotérica del islam. Distintas cofradías y órdenes practican esta versión del islam. El sufismo, si bien está asociado al islam como mística, es una corriente considerada anterior al islam, y que de algún modo entroncó con éste.

Suníes
Cerca del 90% de los musulmanes son suníes (sólo son minoría frente a los chiies duodecimanos en Iran, Irak y Libano).
Creen que Mahoma fue un profeta, un ser humano ejemplar y que deben imitar sus palabras y actos en la forma más exacta posible, pues el Corán indica que el profeta Mahoma es un buen ejemplo a seguir. Los hadices describen sus palabras y actos, constituyendo el principal pilar de la doctrina suní.

Chiíes
Los musulmanes chiíes, la segunda rama mayor del islam, difieren de los suníes en que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas.
Siguen los preceptos de hadices diferentes a los de los suníes y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chiíes tienen mayor autoridad que los suníes y mayor amplitud para la interpretación del Corán y de los hadices. Los imanes desempeñan un papel fundamental en la doctrina chií.

Sufismo
El  sufismo es una práctica que tiene seguidores entre los suníes y los chiíes. Según la mayoría de los autores suníes, es el camino de la práctica del tercer aspecto del islam, el ihsan o perfección espiritual. Por otro lado, puede decirse que su objetivo es el esfuerzo por adquirir las características del siervo o ser humano perfecto (insan al-kamil o abd al-kulli). Enfatizan varios aspectos espirituales, como el perfeccionamiento de la fe, el estado de rememoración divina continuo, la purificación del ego (nafs) a través de determinadas prácticas espirituales. La mayoría de sus seguidores se organizan en cofradías sufíes.
El sufismo está presente en el mundo islámico desde su Occidente, en países como Senegal, hasta su Oriente, como por ejemplo Indonesia, así como en países europeos o americanos.

Jariyismo
Los jariyíes o jariyitas  son una de las tres ramas principales del islam, junto a la de los chiies y los sunies.
La palabra jariyí significa "el que se sale", en referencia a la deserción que protagonizaron en el año cuando abandonaron el bando de Ali Ibn Talib al aceptar éste en el campo de batalla de Sifin un arbitraje entre él y su adversario, el omeya Muawiya.
A diferencia de los suníes, que consideraban que el califa debía ser un árabe miembro de la tribu de Quarish, y de los chiíes, que consideraban que debía ser Ali o un descendiente directo suyo, los jariyíes pensaban que la dignidad califal emana de la comunidad, que debe elegir libremente al más digno "aunque sea un esclavo negro".

Hola, la verdad es que posteo poco pero leo mucho este foro, al principio con otro nick, que me fue imposible reactivar, así que opte x este, el cual renuevo . No tengo claro en que año empezó a ser ineludible la visita a este foro, sí recuerdo que en aquel entonces era soltero, vivía con mi vieja, estudiante y sabía lo que era tener pelo. Actualmente estoy casado, tengo 2 hijos y logre recibirme. Siempre me interesaron los temas referidos a la ffaa de nuestro país, y fue en este sitio donde encontré la posibilidad d informarme y eventualmente compartir inquietudes. Les mando un saludo grande a todos y agradezco sinceramente la reapertura de este foro.

GENERAL JABORANDY
Muere el brasileño comandante de la Misión de la ONU en Haití
31.08.2015

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El 30 de Noviembre de 1971 por decreto del Poder Ejecutivo Nº 45146 se creaba con la designación de Bn. de Infantería Nº14, ocupando una sede provisoria en las actuales instalaciones del Complejo Deportivo del Ejército.

A partir del 1° de enero de 1972 se ubica en el local existente en el predio del Liceo Militar Gral. Artigas, con acceso por la calle Rivadavia (Estadio Militar).

Su primer Jefe fue el Señor Teniente Coronel don Yelton A. Bagñasco y su primer Soldado fue el Soldado de Primera Ruben Nuñez.

En Abril de 1975, se produce su traslado a su sede actual, en las instalaciones del Cortijo Vidiella, Toledo, Canelones.

Este mismo año , mediante la O.C.G.E. Nº 7348, se dispone la formación de una comisión, para estudiar las posibilidades de implantar actividades de paracaidismo en el Ejército Nacional; dando como resultado la organización de un centro que nucleara las actividades relacionadas con el paracaidismo.

El C.G.E. dispone la realización de un Curso de Salto Libre impartido por el Mayor del Ejército de Estados Unidos Charles F.Fry ; llevándose a cabo en las instalaciones de la Escuela Militar de Aeronáutica. En él resultan aprobados, 1 Jefe, 5 oficiales y 2 Personal Subalterno.

Son enviados a la vez, a la República de Chile a concurrir como alumnos del Curso Básico de Paracaidismo Militar, Curso de Empaque y Mantenimiento y Curso de Jefe de Salto Militar, 2 Oficiales, resultando aprobados.

El 17 de Febrero de 1976 por Decreto Nro.96/976, se crea el Centro de Instrucción de Paracaidistas del Ejército (C.I.P.E.) y se dispone que dicho Centro funcione como elemento constitutivo de la Unidad.

El 5 de Marzo de 1977 da comienzo el Primer Curso Básico de Paracaidismo Militar con instructores y alumnos propios.

En el año 1978, el C.G.E. ordena a esta Unidad la formación de un equipo que instruyera personal para combatir cualquier tipo de acto terrorista que incluyera toma de rehenes; así nace en el Batallón la Compañía Especial Antiterrorista “Escorpion” (CEAT).

El 21 de Octubre de 1981, acorde al elevado porcentaje de efectivos Paracaidistas con que contaba el Bn., alcanzando éste, el 100% de los Señores Oficiales y más de 65% del Personal Subalterno, por resolución del Cte.J.E. se pasa a denominar a esta Unidad como: Batallón de Infantería “Paracaidista” Nº 14.

En el año 1987, continuando su transformación a una Unidad Especial, imparte el primer curso de Comandos, dependiendo del C.I.P.E. en su funcionamiento, hasta que en el año 2000 en la Unidad se crea el Centro de Instrucción de Fuerzas Especiales del Ejercito (C.I.FF.EE.E.), pasando este Curso a depender de dicho Centro de Instrucción.

En el año 1999 y acorde a lo establecido en la Directiva de Instrucción y Entrenamiento de la B.I.5, de fecha 26 de Febrero del mismo año; se organiza la Ca.de COMANDOS "Gral.Artigas"; única Sub-Unidad de tales características en el Ejército Nacional.
En 2007 se crea la Compañia de Operaciones Especiales “Escorpion” de la fusión de la Compañía Especial Antiterrorista (CEAT) y la Compañía de Comandos “General Artigas”.

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Aniversario del Escuadrón Aéreo Nº 1 (Ataque)

60 años velando por la seguridad del espacio aéreo uruguayo



El pasado 21 de agosto se celebró en la Brigada Aérea II “Tte. 2º Mario W. Parallada”, el 60º Aniversario de Escuadrón Aéreo Nº1 (Ataque).

La Escuadrilla de Enlace celebra su 24º aniversario



El pasado 28 de agosto se celebraron los 24 años de la creación de la Escuadrilla de Enlace.

Sublata causa, tollitur effectus.
 
Al cesar la causa, cesa el efecto.
Principio de derecho

Información


Visita operativa y despedida del Comandante en Jefe a la Brigada Aérea I y al Servicio de Sensores Remotos Aeroespaciales
Publicación: viernes 28 de agosto de 2015.











El pasado 27 de agosto el Comandante en Jefe de la Fuerza Aérea Uruguaya, Gral. del Aire Washington Martínez, acompañado por el Comandante del Comando Aéreo de Operaciones, Brig. Gral. (Av.) Ismael Alonso, realizó la visita oficial y de despedida por las instalaciones de la Brigada Aérea I (Carrasco) y del Servicio de Sensores Remotos Aeroespaciales con asiento en Carrasco.
A su arribo fue recibido por el Comandante de la Unidad, el Cnel. (Av.) Hugo Parentini por y el Director del S.S.R.A., Cnel. (Av.) Luis Fernández.
La visita comenzó con el saludo por parte del Comandante en Jefe a los efectivos quienes realizaron un desfile terrestre en honor a las autoridades presentes.
Posteriormente, realizó una recorrida por los Escuadrones Aéreos Nº3 (Transporte) y Nº5 (Helicópteros), pasando por los distintos hangares y salas de operaciones, finalizando la visita en el Servicio de Sensores Remotos Aeroespaciales, en donde pudo apreciar el funcionamiento del mismo y sus diferentes áreas de trabajo.

El asedio y defensa del Alcazar de Toledo fue un episodio de la Guerra Civil Espanola (1936-1939) que causo admiracion e interes internacional.
En los siguientes post iremos agregando los partes diarios de los defensores del Alcazar tomados del Diario de Operaciones de su comandante, el coronel José Moscardó Ituarte intercalados con episodios e informacion sobre la propia gesta y sus protagonistas.

Empezamos describiendo el escenario tactico donde se llevo a cabo esta gesta, el propio alcazar.
El Alcázar de Toledo es una fortificación sobre rocas, ubicada en la parte más alta de la ciudad de Toledo, España y que domina toda la ciudad.
Su privilegiada situación ha hecho de él un lugar de gran valor estratégico militar y así lo intuyeron los diversos pueblos que se asentaron en él.
Su nombre se debe a uno de esos dominadores: los árabes, que lo llamaron Al Qasar que significa «fortaleza», nombre acortado del que era habitual: Al-Quasaba cuyo significado era el lugar de la verdadera residencia principesca.